Essa observa\u00e7\u00e3o vigilante abarca tanto eventos externos (situa\u00e7\u00f5es, acontecimentos, relacionamentos) quanto internos (emo\u00e7\u00f5es, pensamentos e sensa\u00e7\u00f5es corp\u00f3reas).<\/p>\n
Tal estado de consci\u00eancia pode ser treinado e desenvolvido no contexto ocidental contempor\u00e2neo, de forma laica, estando\u00a0associado cientificamente \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o da percep\u00e7\u00e3o de estresse e ansiedade por parte dos praticantes, bem como ao aumento de foco\u00a0e de qualidade de vida.<\/p>\n
Tr\u00eas pilares\/atitudes sustentam o in\u00edcio do treinamento em\u00a0mindfulness<\/em>:<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Num\u00a0primeiro momento<\/strong>, trata-se portanto de acolher e observar a experi\u00eancia presente tal como ela se apresenta, sem apegar-se instantaneamente ao que \u00e9 agrad\u00e1vel ou desej\u00e1vel e sem recha\u00e7o autom\u00e1tico e reativo ao que \u00e9 desagrad\u00e1vel ou indesej\u00e1vel.<\/p>\n No enfoque que adotamos no\u00a0NUMI<\/strong>, al\u00e9m de envolver o treinamento de uma mente est\u00e1vel, clara e calma, capaz de ver as coisas e fatos o mais pr\u00f3ximo poss\u00edvel de como eles de fato se apresentam (isto \u00e9, sem o filtro de julgamentos autom\u00e1ticos e pr\u00e9-conceitos condicionados), a pr\u00e1tica de\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0envolve tamb\u00e9m outros dois momentos de aplica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O\u00a0segundo momento<\/strong>\u00a0refere-se a\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0aplicada \u00e0 prote\u00e7\u00e3o contra estados mentais e situa\u00e7\u00f5es nocivas \u00e0 sa\u00fade (pessoal e social).<\/p>\n O\u00a0terceiro momento\u00a0<\/strong>de aplica\u00e7\u00e3o de\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0implica na habilidade de a\u00e7\u00e3o consciente e direta quando estados mentais e\/ou situa\u00e7\u00f5es nocivas j\u00e1 se encontram presentes e ativos, no sentido de neutraliz\u00e1-los e transform\u00e1-los.<\/p>\n Desse modo, essa abordagem de\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0se afasta da concep\u00e7\u00e3o de uma pr\u00e1tica voltada exclusivamente \u00e0 introspec\u00e7\u00e3o, ao ensimesmamento, e convoca o praticante a cultivar a atenta, consciente e vigilante observa\u00e7\u00e3o de si mesmo, de seu entorno e do modo como com ele se relaciona.<\/p>\n Uma forma que pode favorecer a correta\u00a0compreens\u00e3o do conceito de Mindfulness \u00e9 desvincul\u00e1-lo de algumas ideias err\u00f4neas ou mitos comumente difundidos e assimilados. Assim, a pr\u00e1tica de mindfulness n\u00e3o se trata de:<\/p>\n Ainda que possa haver uma diminui\u00e7\u00e3o do ritmo e da quantidade de eventos mentais ocorrendo durante a pr\u00e1tica, n\u00e3o se busca um estado de mente vazia, ou mente em branco. Esse mito \u00e9 fonte frequente de frustra\u00e7\u00e3o por parte de praticantes desavisados.<\/p>\n Alegria e tristeza, sucesso e insucesso, ganhos e perdas s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es comuns e que se revezam na vida de qualquer pessoa. Praticar mindfulness n\u00e3o mudar\u00e1 essa din\u00e2mica, naturalmente. O estado de consci\u00eancia obtido atrav\u00e9s das pr\u00e1ticas de mindfulness pode favorecer uma postura de maior equil\u00edbrio\/equanimidade diante dos fatos da vida, gerando eventualmente sensa\u00e7\u00f5es de paz e contentamento, mesmo diante de situa\u00e7\u00f5es consideradas dif\u00edceis. Mas isso sem levar a um \u201cdescolamento\u201d da realidade ou a um estado evitativo e superficial de falsa felicidade.<\/p>\n Se voc\u00ea est\u00e1 em busca de um o\u00e1sis em meio ao caos, para onde voc\u00ea possa fugir e se livrar do enfrentamento dos desafios cotidianos, de suas responsabilidades e de suas escolhas existenciais, praticar mindfulness vai te decepcionar. Uma nova perspectiva, seguida de uma nova postura, podem ser desenvolvidas com o suporte das pr\u00e1ticas, mas, definitivamente, n\u00e3o se trata de escapismo, mas de entrar em contato aberto, direto e vigilante com o que \u00e9.<\/p>\n Raiva, medo, ci\u00fames, inveja, dentre outras emo\u00e7\u00f5es ou disposi\u00e7\u00f5es internas n\u00e3o ser\u00e3o magicamente eliminadas ou evitadas atrav\u00e9s da viv\u00eancia de mindfulness. Atrav\u00e9s das pr\u00e1ticas aprendemos, entretanto, a melhor reconhecer e a n\u00e3o se identificar\/reagir tanto frente aos eventos mentais, que continuam a existir e a se manifestar.<\/p>\n Ainda que pesquisas e relatos atestem benef\u00edcios da pr\u00e1tica de mindfulness na percep\u00e7\u00e3o, intensidade e toler\u00e2ncia a sintomas de dor, \u00e9 importante esclarecer e salientar que n\u00e3o se trata de anestesia, hipnose ou algum tipo de cura para condi\u00e7\u00f5es que tenham uma causa org\u00e2nica subjacente. Via de regra, o que se pode mudar \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o com a dor.<\/p>\n O estilo de vida ocidental contempor\u00e2neo padr\u00e3o \u00e9 comumente associado \u00e0 exig\u00eancia de gest\u00e3o cont\u00ednua de uma multiplicidade significativa de informa\u00e7\u00f5es, tarefas e papeis. Tal gest\u00e3o em geral ocorre em um contexto de acelera\u00e7\u00e3o, inseguran\u00e7a e competitividade. O estado mental propenso a emergir dessa conjuntura de fatores mostra-se associado \u00e0 mecanicidade (\u201cpiloto autom\u00e1tico\u201d), reatividade excessiva, irritabilidade, estresse, ansiedade, aten\u00e7\u00e3o dispersa, fatigabilidade, humor deprimido e\/ou percep\u00e7\u00e3o de diminui\u00e7\u00e3o da qualidade de vida. O estado de consci\u00eancia desenvolvido atrav\u00e9s das pr\u00e1ticas de mindfulness pode ser ben\u00e9fico tanto no que se refere \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o da sensa\u00e7\u00e3o de estresse propriamente dito, quanto ao favorecimento de uma postura reflexiva diante desse estilo de vida habitual, levando a mudan\u00e7as de perspectivas, escolhas e comportamentos.<\/p>\n Mindfulness pode ser praticado por qualquer pessoa (desde crian\u00e7as at\u00e9 idosos) que demonstre interesse e que tenha preservadas suas fun\u00e7\u00f5es neurocognitivas b\u00e1sicas (percep\u00e7\u00e3o, aten\u00e7\u00e3o, mem\u00f3ria, linguagem e fun\u00e7\u00f5es executivas), bem como n\u00e3o se encontre em fase aguda de algum transtorno psiqui\u00e1trico (depress\u00e3o, transtorno bipolar, psicose, etc.). Pessoas com restri\u00e7\u00f5es de mobilidade ou com outras necessidades especiais (como incapacidade auditiva ou visual) podem tranquilamente encontrar meios adaptados para realizar e incorporar as pr\u00e1ticas. H\u00e1 ainda programas especialmente desenhados para o p\u00fablico infanto-juvenil.<\/p>\n A pr\u00e1tica de mindfulness se inicia atrav\u00e9s do treinamento da autorregula\u00e7\u00e3o da aten\u00e7\u00e3o, realizada a partir de uma orienta\u00e7\u00e3o de abertura \u00e0 experi\u00eancia presente.<\/p>\n Objetivamente, o\/a praticante estabelece um ponto de ancoragem (algo que se expresse no momento presente) para repousar o foco de sua aten\u00e7\u00e3o. Ao buscar intencionalmente sustentar (e, sempre que necess\u00e1rio, redirecionar) o contato de sua aten\u00e7\u00e3o junto \u00e0 \u00e2ncora estabelecida, h\u00e1 o deslocamento de um estado de aten\u00e7\u00e3o dispersa ou aten\u00e7\u00e3o captada para um estado de aten\u00e7\u00e3o focada, de observa\u00e7\u00e3o vigilante. E isso em uma atitude gentil para consigo, sem julgamentos em rela\u00e7\u00e3o aos eventos mentais que ocorrem no processo.<\/p>\n Por exemplo, o\/a praticante direciona o foco de sua aten\u00e7\u00e3o \u00e0 percep\u00e7\u00e3o das sensa\u00e7\u00f5es f\u00edsicas relacionadas \u00e0 respira\u00e7\u00e3o (\u00e2ncora). Em algum momento sua aten\u00e7\u00e3o se dispersa, deixando de estabelecer contato com a respira\u00e7\u00e3o e passando a vagar por diferentes pensamentos e\/ou sensa\u00e7\u00f5es. Na sequ\u00eancia, o\/a praticante se d\u00e1 conta de que perdeu o contato com sua \u00e2ncora e percebe o foco atual de sua aten\u00e7\u00e3o (um pensamento ou sensa\u00e7\u00e3o). De forma gentil e sem julgamentos, ele\/a se desapega daquilo que det\u00eam sua aten\u00e7\u00e3o naquele momento, redirecionando intencionalmente o foco de sua aten\u00e7\u00e3o \u00e0 respira\u00e7\u00e3o, reiniciando assim o ciclo de autoregula\u00e7\u00e3o da aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Dividimos as pr\u00e1ticas em Formais e Informais. As pr\u00e1ticas formais s\u00e3o Aten\u00e7\u00e3o Plena na Respira\u00e7\u00e3o, Aten\u00e7\u00e3o Plena Caminhando, Movimentos Corporais com Aten\u00e7\u00e3o Plena e Varredura Corporal. As pr\u00e1ticas informais s\u00e3o quaisquer a\u00e7\u00f5es cotidianas (como lavar lou\u00e7as, se alimentar, escutar a fala de uma pessoa, etc.) realizadas com Aten\u00e7\u00e3o Plena. Desse modo, pode-se praticar mindfulness a todo momento, idealmente n\u00e3o havendo uma quebra brusca entre as pr\u00e1ticas formais e as informais no dia a dia.<\/p>\n Um corpo significativo de evid\u00eancias cient\u00edficas relativas aos benef\u00edcios \u00e0 sa\u00fade decorrentes da pr\u00e1tica regular de mindfulness vem sendo acumulado nas \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas em todo o mundo. Listamos aqui alguns desses benef\u00edcios baseados em evid\u00eancias:<\/p>\n Ainda que tais benef\u00edcios sejam naturalmente observados como positivos, desaconselhamos que os mesmos sejam buscados como o objetivo principal da pr\u00e1tica. Al\u00e9m de esse tipo de atitude em geral gerar expectativas e at\u00e9 ansiedade (o que se afasta do prop\u00f3sito de se aprender a lidar de forma aberta com a experi\u00eancia presente tal como ela se apresenta), sustentamos a perspectiva que a incorpora\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0no cotidiano e a viv\u00eancia do estado de consci\u00eancia que dela emerge s\u00e3o experi\u00eancias significativas, amplas e ricas, que transcendem o alcance de benef\u00edcios espec\u00edficos, consolidando um \u201cmodo de ser\u201d.<\/p>\n Ainda que tais benef\u00edcios sejam naturalmente observados como positivos, desaconselhamos que os mesmos sejam buscados como o objetivo principal da pr\u00e1tica. Al\u00e9m de esse tipo de atitude em geral gerar expectativas e at\u00e9 ansiedade (o que se afasta do prop\u00f3sito de se aprender a lidar de forma aberta com a experi\u00eancia presente tal como ela se apresenta), sustentamos a perspectiva que a incorpora\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0no cotidiano e a viv\u00eancia do estado de consci\u00eancia que dela emerge s\u00e3o experi\u00eancias significativas, amplas e ricas, que transcendem o alcance de benef\u00edcios espec\u00edficos, consolidando um \u201cmodo de ser\u201d.<\/p>\n As terapias baseadas em mindfulness (TBM) v\u00eam sendo progressiva e internacionalmente utilizadas e reconhecidas como interven\u00e7\u00e3o profil\u00e1tica e terap\u00eautica segura e eficaz. Entretanto, assim como qualquer interven\u00e7\u00e3o terap\u00eautica, h\u00e1 que se considerar e observar poss\u00edveis contraindica\u00e7\u00f5es, riscos e efeitos adversos, um cuidado que geralmente recebe pouca aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Ainda que n\u00e3o haja alguma contraindica\u00e7\u00e3o absoluta para o uso de mindfulness, a pr\u00e1tica pode ser considerada desaconselhada (em fun\u00e7\u00e3o de baixa efic\u00e1cia) para os seguintes grupos:<\/p>\n Os principais riscos relacionados \u00e0 pr\u00e1tica de mindfulness est\u00e3o associados \u00e0\u00a0intensidade das pr\u00e1ticas<\/em>, \u00e0\u00a0vulnerabilidade do praticante<\/em>\u00a0(no que se refere especialmente \u00e0 sa\u00fade mental) e \u00e0\u00a0compet\u00eancia t\u00e9cnica e terap\u00eautica<\/em>\u00a0de quem se prop\u00f5e a conduzir\/orientar. O descuido com um ou mais desses fatores pode potencializar o surgimento de efeitos adversos como situa\u00e7\u00f5es de adi\u00e7\u00e3o (praticantes que passam a se sentir compelidos a praticar v\u00e1rias vezes ao dia), ang\u00fastia, isolamento e introvers\u00e3o, tristeza, ansiedade, dissocia\u00e7\u00e3o, narcisismo, euforia, escapismo, dentre outros.<\/p>\n Por fim, observamos que a pr\u00e1tica de\u00a0mindfulness<\/em>, por fomentar a autoconsci\u00eancia, pode favorecer a emerg\u00eancia de quest\u00f5es\/conflitos latentes ou subconscientes, o que pode ser vivenciado pelo praticante como uma experi\u00eancia desagrad\u00e1vel ou adversa, ao menos num primeiro momento.<\/p>\n \u00a0\t\t<\/p>\n Em 1979, Jon Kabat-Zinn criou e colocou em pr\u00e1tica o \u201cPrograma de Redu\u00e7\u00e3o de Estresse Baseado em Mindfulness\u201d (Mindfulness-Based Stress Reduction Program \u2013 MBSR) na Universidade de Massachusetts, EUA. Esse protocolo de interven\u00e7\u00e3o em oito encontros semanais por ele desenvolvido dentro de um contexto secular e cient\u00edfico lan\u00e7ou m\u00e3o de pr\u00e1ticas e ensinamentos milenares presentes no Buddhismo, especificamente aqueles encontrados na abordagem Vipassana, oriunda da tradi\u00e7\u00e3o Theravada.<\/p>\n Mindfulness<\/em>\u00a0\u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o do termo\u00a0Sati<\/em>, original da l\u00edngua Pali. As tradu\u00e7\u00f5es utilizadas no portugu\u00eas de \u201cconsci\u00eancia plena<\/em>\u201d, \u201cobserva\u00e7\u00e3o clara<\/em>\u201d ou “aten\u00e7\u00e3o plena<\/em>” d\u00e3o uma indica\u00e7\u00e3o do significado, mas n\u00e3o esgotam todos os aspectos presentes no termo original, que \u00e9 amplo.<\/p>\n Sati<\/em>, por sua vez, apresenta-se como um de oito elementos que comp\u00f5em uma metodologia buddhista denominada \u201cNobre Caminho \u00d3ctuplo<\/em>\u201d, cuja meta pr\u00e1tica \u00e9 o arrefecimento ou a cessa\u00e7\u00e3o do sofrimento\/insatisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Observa-se, portanto, que\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0n\u00e3o deve ser percebida como t\u00e9cnica nova ou original. Em verdade, metodologias e tecnologias voltadas para o desenvolvimento da dimens\u00e3o silenciosa e contemplativa da mente humana podem ser observadas em diversas \u00e9pocas e culturas humanas (Yoga\/hindu\u00edsmo, Medita\u00e7\u00e3o\/buddhismo, dan\u00e7as sagradas\/dervixes, pr\u00e1ticas contemplativas\/cristianismo, tai-chi-chuan\/tao\u00edsmo, pr\u00e1ticas cabal\u00edsticas\/juda\u00edsmo, artes marciais\/em todo o oriente, rituais de inicia\u00e7\u00e3o e outros\/xamanismo, etc.).<\/p>\n A contribui\u00e7\u00e3o espec\u00edfica e de significativo m\u00e9rito atribu\u00edda a Kabat-Zinn foi, portanto, estruturar e propor\u00a0mindfulness<\/em>\u00a0como uma terapia secular, laica, com uma s\u00f3lida base cient\u00edfica e adaptada ao contexto ocidental contempor\u00e2neo.<\/p>\n \t\t\t\n
![\"\"](\"https:\/\/nucleonumi.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Mindfulness.png\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\nO que n\u00e3o \u00e9?<\/h2>\n
“Esvaziar a mente”<\/h3>\n
\u201cExperimentar felicidade perene\u201d<\/h3>\n
\u201cEscapar dos problemas da vida\u201d<\/h3>\n
\u201cSe livrar de emo\u00e7\u00f5es dif\u00edceis\u201d <\/h3>\n
\u201cSe livrar de dor\u201d <\/h3>\n
Para que? <\/h2>\n
Para Quem?<\/h2>\n
Como se pratica? <\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/nucleonumi.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/como-se-pratica-mindfulness.jpeg\")
\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\nBenef\u00edcios baseados em evid\u00eancias<\/h2>\n
\n
Contraindica\u00e7\u00f5es, Riscos e Efeitos Adversos<\/h2>\n
\n
Hist\u00f3rico \/ Origens<\/h2>\n